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  - 简介
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据统计，清代之前，《道德经》版本有 103 种之多，都是从汉以来经每个朝代的文人墨客撰写流传而来。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，

## 各版本时间线
<VesionTimeline></VesionTimeline>


|       版本       |                                                                                   介绍                                                                                   |
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|    郭店楚简本    | 为现今可见《老子》之最早版本，约在战国中期。此摘抄本字数为通行本五分之二。1993 年 10 月湖北荆门郭店一号楚墓出土，1998 年公布。 |
|      帛书版      |              湖南长沙马王堆汉墓三号墓 是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。   1973 年出土。《德经》在《道经》之前，无分章。                |
| 王弼注本(通行本) |                                          东晋时期王弼所注解，主要注释了《道德经》中的疑难词语和句子。                                          |
|    河上公章句    |                    托名战国时神人河上丈人所撰，实际成书年代学者未有定论，有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法，意见纷纭，亦有学者提出分阶段成书说。                    |
|    老子想尔注    |    是道教天师道对老子《道德经》所作的一部注释，有关其作者与年代未有定论，有成书于张陵、张鲁、六朝初年、南北朝初年等多种说法。经文删去虚字，合 5000 字，号称“五千文”。    |
|     葛洪注本     |                                                                                                                                                                          |
|    李虚中注本    |                                                                                                                                                                          |
|     道德真经     |                                                                                                                                                                          |
|     黄帝内经     |                                                                                                                                                                          |
|      惠能本      |                                        是南北朝时期佛教禅宗宗师惠能撰写的一份《道德经》版本，与其他版本相比，更加注重实践和体验。                                        |


| 版本 |                                                            介绍                                                            |
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| 王弼 | 王弼（226 年－249 年），字辅嗣，山阳郡（现今山东省境内）人。三国时代曹魏的著名经学家、易学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。 |

## 郭店楚简本与现在通行的版本（如：王弼注本）有一个重要的不同之处：

第十八章：
故大道废，安有仁义。六亲不和，安有孝慈。邦家昏乱，安有正臣。[25]竹简中没有“智能出，有大伪”。
第十九章： 绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复季子。 此三言以为史不足，或令之有所属：视素保朴，少私寡欲。
以第十九章为例：
现在通行的版本（王弼注本）︰ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
现在通行的版本要弃绝的對象，如上所列出的，有“圣”、“智”、“仁”、“义”、“巧”、“利”；
郭店楚简本作︰绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复季子。
楚简本当中要弃绝的對象，是“智”、“辩”、“伪”、“诈”、“巧”、“利”。
